昭和４０年０２月０６日  夜の御理解



  おかげを頂くと云う事は、神様と私共の一つのぶつかり合いの様な物である。火花を散らす様な物である。ぱっとこう手を叩けばこう言う様な音がする様にですね、神様と私共の、このぶつかり合いなんです。ですから、信心が分かったから、おかげを頂くのじゃないです。信心が分かっても、分かった事を行じなかったら、そりゃ分かったもんよりか、詰らんですから。
　信心はですね、どんな初歩の人であろうが、玄人の人であろうが、おかげは同じ事。はぁ信心が巧者にならなければ、おかげが受けられんと云ったらね、難儀な人がさぁ助けて頂かんならんとゆう時に、「はぁあんたは信心が分かっとらんから、おかげやられん。」と云う事ではない。神様は、ですからね問題はその信心の課程と云うか道程と云うかね、その例えば一生懸命にお参りして来る。
　「どうぞ助けて下さい。」とこういうて、その助けて下さいと云う、その心と神様のそれとが、ぶつかり合う様な物。そこに火花が散る様な、呼吸が頂ける様になる。どんなに、その高尚な事が分かっておってもね、火花が散る様な物がないなら、おかげは頂かれん。だから初歩の人は、お参りをする。まぁ一生懸命拝むと。どうぞ拝んで助けて下さいと、と云う訳なんです。それで助かる。
　所が今度は信心が、おかげを受けて段々お話を頂いて分かって来るともう拝んだだけじゃ助からん。今度は、矢張り改まらなければ、おかげはやらんと仰る時代。改まる事にしら真剣、改まる事にしら真剣のその思いで改まらせて下さい。改まらせて頂きたいとこういう願いがですね、言わば神様とのぶつかり合いになって、おかげを受ける。次に私は、その磨かなければ、おかげは受けられん。
　磨くと云う事に焦点をおく。本気で磨く本気で磨かせて下さいと、磨きたいと、その一生懸命の、その生き生きとしたものが、神様とぶつかり合う。だからその拝みようが足らんから、おかげにならんとか、改まりようが足らんから、おかげにならんとか、磨きようが足らんから、おかげにならんとかと云う事はない。問題は助けて下さいと云うその勢いと、改まりたいと云う願いと、磨きたいと云う、そう云う本気で思うとるか、思うてないかと云う事、その本気これが、神様とのぶつかり合い。
　いよいよ段々、信心が分かって参りますとですね、難儀な問題。例えば問題が起こった場合なんかですね、先生考えて見ますと、広大なおかげを頂いてから、ほんとにおかげを頂いとりますと。広大なおかげを頂いとります。と云う仮面を被って来る。それではおかげにならん。幾らぶつかり合いになっても、その仮面が（？）である。その仮面がこうね、本当にそれを覚えておればいいのだけれども覚えていない。口だけ広大なおかげ頂いたと言う様な仮面に隠れて。
　だからその時その時にです、苦しいとか、困ったというなら、本当に困った。苦しい。そのままぶっつけて来なければ駄目。ま考えて見ますとこれも広大な、神様の御都合に違い御座いませんと。そこで神様の御都合が、分かった様な顔をして来る。これでは、言わば仮面を被って来る様なもんであるから、そこにね、火花が散る様にならんでしょう。その面を被って来ると云う、それがぶっつけるものではないから、ぶつかり合うても火花が散らん。これではね難儀な事は難儀な事として、苦しい事は苦しい。
　痛いなら痛い。痒いなら痒い。それを私は、その本当にぶつかって来て初めておかげが頂かれると。次には詑びなければ許さん。段々信心が高度になって来るとね、もうとに角拝みさえすれば。助けて下さると云う生々しい、そのいわゆる助けて下さいだけで頂く時代。改まらなければ、許して下さらないと云う。おかげの道を開けて下さらない。さあ改まらして頂いたら本気で磨くという気。
　本気で限りなく美しくならせて頂こうとゆう願い。意欲と云うものがです。神様とのぶつかり合いになり、そうして段々、おかげ頂いて参りましてもです。思うて見るあれも足りないこれも足りない、本当にお詑びと云う事に成って来る。 三代金光様のあの御述懐の、お言葉の中に「初めの間は辛うて辛うて、よう泣きました。」と、そうでしょうね、１３才ぐらいで一日お結界の奉仕をなさらなければならんのですから、そりゃぁ辛い事であったろう。泣く泣くやっぱり御辛抱だったろうと思います。
　その辛抱がどう云う事になっておるかと云うと、「思うことも無くなり、欲しい物も無くなった。」と仰る。たったその一言ですが、思う事が無くなる迄には、どのくらい泣く泣く辛抱されたか分からない。どのくらい神様に思う事が無くなると云う、仰っておられる、思う事があったと云う事なんです。実はそうでしょうが、もうあぁもこうもと思う事は、沢山ありましたけれど、そこを泣く泣く辛抱ししながらです。神様に直に欲しい物もある。言わば思う事もあるのだけれどもです。
 それを神様にぶっつけておいでて、おいでられる内にです、何時の間にか思う事まで無くなったとこういわゆる我情が、段々お取りになった訳なんです。 自分の思いが取れて行く欲しい物も無くなった（？）に到ってはもう。どのくらいの御修行がその欲しい事が無くなるまでには、修行がおありになったか分からないそこの所をです。私は今日は拝まなければ通さんと云う時代。改まらなければ通さんと云う時代。磨かなければ通さんと云う時代を、矢張りつぶさにお通りになっておるんだと云う事です。
  ある信者が病気のお願いがしてあった。とうとうお願いしてあったのにも係らず、亡くなられた「本当に先生金光様お取り次ぎ頂いて、お願いしておりましたけれど亡くなりました。」すると金光様が仰ったそうです「私のお願いが足りませんでした。」と仰ったそうです（？）金光様が祈りが足りなかったなんて、もうびっくり仰天信者がした。しかし私、金光様こりゃ信者の慰めの言葉だけじゃなかったと思うんです。
　もう実際自分が改まりが足りなかった。磨く事が足りなかった。真実のお願いが欠けておった。それをおっしゃったんですね。きっと私の願いが足りませんでしたとおっしゃった。そう言う様な、つど々にです。どのくらい改まられる事に磨かれる事にです。お務めになられたか分からない。その何十年間がです、思う事も無くなられたのであり又は、欲しい物もなくなったと、おっしゃる様な事、いわゆる我情がお取りになり、我欲も完全にお取りになられた。　そして次には「有難うて、有難うてたまらん。」と云う境地がお開きになられたと云う事です。
 して、その間の何十年間、たった一言なのです。けどもその中味を思う時です。どのくらいの御修行があったか、分からんそれは、初めの間辛うて辛うて泣きました。と言う事はその中身にもそれがあったと思うんです、矢張り磨き改まりと思う事も、欲しい事もと云う中にも、あったと。私共は拝察さして貰うですね。そして有難うて有難うてと、いう境地が開けなられる。
　いわゆる「我身は神徳の中に生かされている。」喜びを感じられながらもです。それでも「お礼の足りない、お詑びばかりをしております。」と云うところに、もうここに金光様の信心は、極まったと云う感じが、ね、生身の事で御座いますから。人間の事で御座いますから。どこにお粗末御無礼があるやら分からんと、にも係らず、此の様なおかげを頂かせてもろうて、勿体無い有難いと言っておられながら。
　そのお詑びが足りない、だからお詑びが最後でしょう。詑びなければ、さそれでも矢張り神様は詑びなければ、通さんと言った様なところが、金光様の上におありになったんだと思うですね、矢張りね。そのおかげを頂いておる。お礼の足りない、お詑びばかりをしておりますと、最後に結んでおられますもんね。お互いの信心はと振り返って見ると、本当に相すまん事だと。
　 先日、古賀先生が、休みつきます日ですか、その朝お夢を頂いております。『それが丁度、十字路に、信号機が出ておりますですよね。で、青の時には通ってよし、赤の時には通っちゃならないと云う様に、赤とか青だいだい色ね、その信号機屋さんと云うのがおるね、信号機屋さんと云うのがおる。その信号機屋さんが、そのほんのそこに、そのそう云う信号機がある。
　十字路があり、ちょっと手前にもう一つ、そこに作ると言ってるらしいですね。その信号機屋さんが、で古賀先生が、「そげん近いところへ作らんなさらんでも、あなたもうそこに有るのじゃから、作らんでもいいじゃないですか。」とこう言いよる。』と云うお夢であったというのですね。だからこりゃ、あの私古賀先生に云う、「古賀先生、そのあんたがいうておる、それをちょっと置き換えてですね、自分が信号機さんになった気持ちになりなさい。」と。
　私は云うです。自分が信号機屋さん。そして古賀ゆきじと云う人は、「椛目の先生なら先生と見立ててご覧。てそうすると、はっきり答えが出て来るよ。」と、私は言った。古賀先生が、信号機屋さんになっちゃる訳、云うならばそれで信号機の手前にです、手前に又、信号機を付けるという。いかにも念が入った様でもあり、けれどもそれは必要ではないて、さあ向こうへ行ってから、赤が出るやら青が出るやら、柿色が出るやらまだ分からんのでしょうがてね。
　いかにも十字路は、無茶苦茶に行けば危ない事は分かっております。危ないからと言うて、一歩手前に、又信号機を付けなくてもいいでしょう。そこに行って見て、初めて分かる事なんです。赤が出るやら、青が出るやら、柿色が出るやら、そう云う、ス－と通らせて頂ける様な、青が出ておるやら、危ないぞという時には必ず赤が出ておるだろうから、そこへ行ってからで良かろうが、先生。そこを通る。通れるとか、通らないとか、まだ手前の方から、警戒をする必要は無かろうがと云う訳なんです。
  今日久富先生の奥さんが久し振りに参って見えた。「もう先生もう今朝方もう怖いも怖いも、こんな怖い夢初めてと云う様な怖い夢を頂いたんですよ。」それがどうも御神夢と思わなきゃおられない。私とパパと２人でそのある化け物屋敷におると云うお夢だったそうです。でもうパパは休めと言うけどとても怖くて休めませんから、ならば火鉢を囲んでから、今日は夫婦でこのここで寝ずの番をしとこうと云う訳なんです。
　私はもう怖くて怖くて堪らんのだけれども、まあパパがおるからと思って、安心して安心っていうか、怖いながらもおったと、所が夜中になって来た所がです。言うならこりゃぁ丑三つ時と云う所になって来た所が、隣の部屋で、ムチムチムチ、その音が始まって来る。もうその恐ろしさと云ったらもうとに角、「パパ、早よう逃げ出そう。」というてから言うけれども待て待てと辛抱しとったと、云う訳なんですよね。
　そしたら、そのパパが何を思ったか知れんけれども、自分が着ていた丹前をパッとかなぐり捨てて、真っ裸で隣の部屋へ、飛び込んで行った。そしたらその女の死体があった。もうそれを聞いていよいよ恐くなった所で、夜が明けて来た。そんでまあ恐いもの見たさで、そこへ行ったら、そこには何にもなかった。そう云うお夢を頂きました。そして誰かが言ってくれるんですね「あん時にパパが、あのまま丹前を着たまま行っとったら、あの化け物にやられてしもうとったに違いない。
　真っ裸で行っとったと云う事がですね、そのおかげ頂いた。」と誰かが言っておる様なお夢だったそうです。』まあ本当におかげ頂いて、いうならば、お夢の中でお試しを頂いた様な物と云うて私は何時も、私が話す事をまあ話させて頂いたんですね。あ嫁捜し婿捜しのね、大変な金満家の一人娘に沢山の婿を、いわゆる募集したんですね。折角ならば力の強い、しか度胸のある男がよかろうというんで度胸試しがあった。
　沢山のその男達皆んな失格してしまった。最後一人残った人が、まあこの人が一番度胸があるごとあるから、いよいよ家のここの娘の婿にしようと云う事に決まった。娘さんが「私のこれからの連れ合いとしてですたい、一緒に生活して貰わんならん為には、私の様々な性格とか、又は、私の趣味、趣向と云った様な物を、一応聞いて貰うとかにゃ、見てもろうとかにゃいけん。
　まあどうぞ私の部屋に来て下さい。」と言うて案内して行った所が、そこへ行ってから、もう、その暗い事もう度肝を抜かれちょる所へもってきてから、いよいよびっくり仰天したと云うのである。その娘さんの部屋には、もう骸骨がもう累々とし、積み重ねられてあった。ぶら下がったともありゃ、積み重ねてあるともある。もういよいよもってその肝を冷やす様な、けれども、こう云う中に住まわせて頂く。
　「これが、私の趣味だ。」と、娘さんが言う。そしてそのぶら下がっておる骸骨をですね、ポキンポキン折しょって食べよる。もう愈々と堪らん訳です。ね、「貴方も一ついかがですか。」と差し出した。けどここ迄来てから、もう食べ切らんと言う訳にもいかんもんだから、それこそ一生懸命にそれを差し出される物を食べた所が、それが何と氷砂糖で出来ておったと云う訳なんです。この世には恐い物は無いと云う事。　
　信心さして頂いて、おかげを頂くと云う事。例えばです、ただ拝むだけでおかげを頂くと云う時代があると改まらせて頂くと云うだけで、本気に改まらせて頂こうと云う、そのぶつかり合いで、神様との間に、火花の散る様なおかげが受けられるって、それが済んだら、もう神様が改まりだけではでけん。磨かにゃ通さんぞと仰る様な所があるって、本気で磨かして貰おう。
　本気で美しゅうならして貰おう。その、美しゅうならして頂く事が、楽しみに信心さして頂くと云う事によって、又いよいよ垢抜けしたおかげにもなって来るだろう。ね、そして最後の、金光様の御述懐のお言葉じゃないけれども、「お詑びばかりしております。」と云う様なです、所にも段々入って行かなければならない。その課程に於てはです、たった話しにすれば、これだけ金光様の御述懐のお言葉にすりゃ、それだけなんだけれども、その中にです、どの様な難関があったか分からないと云う事。
  大正何年でしたか、あの前のお広前が御災上になった時なんか事思うたら、ありゃ大変な事だったろうと思いますね。金光教のお家騒動だと言われる様な時代があった。あの時代の事なんかでも、金光様のどの様な御難関じゃったか分からなかった。それこそ引いたり、押したり言わば（？）。金光様も矢張り、神様に試されておられると云うこと。そこを頂き抜いてですたいね、おいでられた。
　古賀先生達の、頂いておられるお夢でもそうなんだよ。もう神様の手前の方から、警戒する必要はないて、飛び込んで行かなきゃいけない。そこへ行って、初めて分かる事なんだ。赤やら青やらカ－キ－色になるやら。そこ迄私はお互いの信心がです、進んで行くとね、進んで行く段階に於てですたい。私共その何時の場合でも、赤裸々でなけらねばならない。パパが言わば丹前を脱いで、真っ裸で行ったと云う事が、そう云う、おかげの元になったと云う。
　その何時の場合でも真っ裸でならなきゃならないと云う事。生き生でぶつかり合わなければいけないと云うこと。自分を自慢した事では駄目だと云う事。お取次を願うと云う事は、赤裸々でなけらねばいけないと云う事。しかもその赤裸々な事がですたい、そのお取次をさせて頂いた。おかげ頂いて来ておったのがです、何時の間にかどうしてこう云う様な心が、開けてきたであろうかと云う様な、自分の心が開けて行く。
　それにですねもう本当に、びっくり仰天する様に、自分の心の中にですたい、こう云う、難儀な問題がです、これを有難く頂けておる自分が、なんと有難い事であろうかと言う風に、こうこの期間の中にはあるんです。 今朝から私、あの皆さん御承知の様に、沢山サイダ－頂く訳なんですね。所がこのあんまりサイダ－ばっかり頂きよるとサイダ－が月次祭から月次祭足らん時がある。この頃仕方がないからビ－ルをサイダ－変りに頂きよる。で久保山先生が、朝来てからビ－ルを取りに行って下さった。
　私は本当に、このビ－ルがサイダ－変りに飲めれる自分と云うものが、素晴らしいと、自分で思うたです。皆さん聞きよったらおかしいでしょう。ビ－ルをサイダ－変りに、ね。所が今日も失敗しとる訳なんです。もう後でもう一杯ばかりコップに飲んだ。先生もう一杯ち言うてから、さあ２杯め、サイダ－変りじゃなくてから、ビ－ルになっとったんです。さあ朝とに角胃が痛むんですね。
　神様厳しいです。サイダ－変りの時は絶対に、御祈念前にビ－ルども飲んでから、許されないけれども、サイダ－変りに飲んでる時には、許されておった。何時か古賀先生が、私に西の宮かどっかの先生の御本部へ行って、聞かせて頂いた話し。あまりにも生々しい、あまりにも素晴らしい発見を、その素朴な歌の様な言葉で表現しておられるのを、ここで何かの時に話しとったから、それを書き留めておったですね。あの「猿股を拝みて履く我となる。」かねこんな自分に何時のかね、何だったかね古賀先生。
　「こんな我が、何処にありしか。」こんな我が何処にありしか、私これを聞いた時にですね、何という素晴らしい発見だろうかと、思うたんですね。信心させて頂いたら、そう云う様な物を、自分の心に発見してゆく事が出来るんです。今迄、汚い物とばかり思った物がです、それを拝んで履けれる自分になっておったと云う事がですね、大発見をしておられる訳なんですよね。
　先生まあ、これが拝めれる自分になっとる事が、有難かったんです。それが（？）に、そうした歌とも何ともつかない言葉なんだけれども、生きておるでしょうが。 こんな自分に何時なった、それが所謂初めの間は、拝むだけ初めの間はもう改まる事だけ、その次には磨く事だけと、こうその段階に応じて信心が進ませて頂いておる内に、こんな我に何時自分がなっておったかと云う様な、我と我が心が拝まれる様なですたい。
　自分ね、そして金光様の御述懐の、あのお言葉もう一辺、一つ思うてみなけりゃいけません。本当に、こんなこの様なおかげを頂いて、お礼の足りない、それでもお詑びばかりをしておりますと云う様な所へ、お互いの信心が極まって行かなければいけないと思うですね、もう信心には何時も、何と言うても生ものが必要なんです。生きた神様なんですから、生きてなきゃいけんです。痛いなら痛いでいいです。痒いなら痒いです。腹が立ちますと云うなら、腹が立ちます。の心で、お取次を願ったらいいんです。
　腹が立っておるのに、これもまあ信心辛抱させて頂いておりますと、てな事で仮面を被ってくるから、おかげにならんのですね。痛いなら痛い。痒いなら痒い。そのまま神様にぶっつけて、初めて、（？）おかげが受けられる訳なんです。私は、お取次の働きってものが、そう云う様な働き、そう云う様なものをですね、お取次をさせて頂く私が、引っ張り出してあげれる。引っ張り、この引き抜いてあげられる　　ていうかね、そう云う心を出させる所に、お取次の働きが必要だと感じるですね。
　信者がただ素晴らしい言葉の羅列では駄目なんです。ある青年の方のお道の何しとられる方の話し、さっきさせて頂いたんですけれども、聞いておるなら、こんな素晴らしい事がお届でけてから、おかげ頂けんはずがないって云う様な事なんですけれども、実際おかげを受けておられないと云う事。だから素晴らしい言葉、事が言えれる事だけじゃ駄目だと云う事。だから苦しいなら、例えば苦しいでいいです。
　もう何年、信心させて貰よって、この位の事が腹が立つと云う様な事では、おかしいから、それを誤魔化す。腹が立つ腹が立つ。それを神様にぶっつけてくるね、そうして行く内にです。腹が立たん様になり、この様な事が腹が立たんどころではない。腹が立つ様な問題が、返って有難いとお礼が申し上げられる様な自分にならせて頂いた時、そう云う自分を発見する時です。信心ちゃ有難いなぁと云う事に成って来るんじゃないでしょうかね。おかげを受けんにゃいけません。